Сегодня Госсовет РТ напоминает корабль, который уперся в большую скалу, очертаниями похожую на Спасскую башню Кремля. На верхней палубе можно заметить легкое брожение, но капитан и его команда привычно делают хорошую мину при плохой игре. Народ относится к этому спокойно: знает, что законодатели наши представляют не нас, а одного из нас. Уже привыкли, что все депутаты на одно лицо.

Однако нет правил без исключения - есть в Госсовете и яркие личности. Например, мне нравится послушать драматурга Туфана Миннуллина. Импонирует его искренность. По всему видно, что он всей душой желает развития родной культуры. Порой кажется, что он один только и заботится о спасении души человеческой в Госсовете, время от времени подымая национальную проблематику. Но в лучшие–то времена почти одиноким был его страстный голос, а сейчас подавно: не слышат, и слышать не хотят. Одним словом приплыли. Это его беспокоит, он волнуется, эмоции захлестывают его, иногда он даже срывается с пути служения Вечному Закону Любви на путь служения закону ненависти, объясняя происходящее диктатом Москвы, которая будто бы  проводит злую имперскую политику и поэтому растаптывает национальные чаяния.

Очевидно, одного желания мало, чтобы творить добро. Надо еще знать, как делать, каким путем достичь желаемого. Эти уроки в народных сказках хорошо описаны: направо пойдешь – счастье найдешь, налево пойдешь – смерть найдешь, прямо пойдешь – ничего не найдешь, только опозоришься.

Перед государственным кораблем  Республики Татарстан такой выбор встал в конце восьмидесятых годов прошлого века. Но наш «капитан» ни на минуту не задумался, с народом не посоветовался, а самоуверенно  повел нас по прямому ленинскому пути создания татарского народа. Даже когда распался Советский союз, наглядно подтвердив ошибочность национальной политики большевиков, даже тогда он не свернул с их пути в национальном вопросе и продолжил курс на скалы татарского величия.

Мы не на шутку встревожились. Тысячи писем полетели в Москву и Казань с просьбой не упустить благоприятный момент и вернуть родное имя болгары (булгары). Ряд видных ученых, в частности директор института истории, языка и литературы (ИЯЛИ) академик Закиев М.З., предупредили о бесперспективности татарского пути и научно обосновали необходимость возвращения истинного национального имени болгары. Они призвали сохранить вековую народную преемственность и проводить национальную  политику в РТ, основываясь на демократических народных  традициях,  в которых никогда не было места имперской кличке татары. К таким традициям в первую очередь относится идеология «Совета волжских болгарских мусульман», имевшая главной целью возрождение Волжской Болгарии (1862 – 1922). А также идеология и практика республики «Идель – Урал штаты» - возрожденной в 1917 году государственности нашего народа.

Но - наш пароход вперед лети, в Золотой Орде лишь остановка.

Наверное, видя неэффективность такой «ура – татарской» политики, в бой вступил Туфан Миннуллин. Сам он объяснил этот порыв (в одном интервью) тем, что ему надоело быть второсортным человеком. О многом свидетельствует мировосприятие известного драматурга. Главное: национальная политика коммунистов, искусственно создавших в 1920 году татарский народ, относила и относит людей татарской национальности к разряду второсортных. Прошу обратить внимание, что это чувство второсортности, которое испытывает выдающийся деятель культуры, не является результатом эмоционального восприятия жизни творческой личностью, оторванной от жизни. Наоборот, это тот случай, когда человек искусства точно отражает действительность, а не блуждает в тумане «сюрреализма» или «абстракционизма», требуя признать татар великим народом. Наука подтверждает это: согласно исследованиям директора Казанского психологического центра Гарифуллина Р., комплексом национальной неполноценности страдают около 90% татар. То есть каждые девять человек из десяти, как и Туфан Миннуллин, ощущают себя второсортными людьми по причине принадлежности к татарской национальности. В данном конкретном случае уважаемый драматург говорит именно о том, что есть на самом деле: в России (в остальном мире тем более) быть татарином, значит быть второсортным.

Возникает вопрос, зачем же он, зная об этом, защищает и проводит в жизнь  политику татаризма, обрекающую нас на второсортность? Очевидно же, сколько ни стучи себя в грудь, что татарин это звучит гордо, жизнь слаще не становится.  Если мало 11 лет бесславного шаймиевского суверенитета, чтобы понять это, то 70 летняя история ТАССР тоже об этом говорит. Неужели этого недостаточно, чтобы задуматься и вспомнить, что  наш народ во имя обретения человеческого достоинства воссоздал в июле 1917 года свою государственность в форме Национально – культурной автономии в составе федеративной Российской республики, а не татарскую республику и, что  именно большевики под руководством Ленина разрушили эту республику «Идель-Урал штаты» и создали для нас татарскую республику. Мы обязаны помнить об этом, чтобы не ошибиться в выборе путей развития. Если бы режим Шаймиева учёл демократический опыт нашего народа, разве мы приплыли бы сегодня к позору отмены суверенитета? Цвет интеллигенции нашей обязан помнить, что 22 июля 1917 года была торжественно провозглашена национально – культурная автономия мусульман (а не татар) Внутренней России. Уже в ноябре того же года состоялось первое заседание Национального парламента (Милли Меджлис), было сформировано правительство и избран Президент республики «Идель-Урал штаты» - так назвали чуть позже эту государственность. Первым президентом нашего народа стал Садри Максуди. Он выделялся своей эрудированностью. Получил высшее юридическое образование в Париже, в Сорбонском университете. К тому времени он проявил себя как верный сын своего народа, активно участвуя в деятельности партии "Иттифак аль муслимин" («Союз мусульман», а не татар). Два созыва подряд был депутатом Государственной Думы, где зарекомендовал себя истинным патриотом, бесстрашным защитником интересов родной культуры.

Республика «Идель-Урал» явилась уникальным образцом решения национального вопроса на принципах демократии и соблюдения прав человека. Её Конституция не требовала государственного суверенитета. Максуди гениально предвидел, что будущее России - это федерация. Он говорил: "… мы не хотим быть свободными против русского народа, … мы твердо верим в возможность свободного существования совместно с русским народом, которого мы никогда не смешивали с правительственной властью, не исходившей из народа".  Он не поддался психозу сведения исторических счетов, а принял действенные меры по обеспечению национального достоинства личности.  Вот в чем истинная мудрость политика!

Да, были гениальные капитаны на корабле нашей истории. «Не то, что нынешнее племя, богатыри,…». Садри Максуди не обманывал народ, сочиняя сказки  о «татарском факторе». Он знал, что «демократия в нашей стране будет означать режим свободы, благоденствия и культурного развития», при котором «национальный вопрос решается сравнительно легко», возрождая личное достоинство граждан и возвышая человеческий фактор.

Слушаю, как Туфан Миннуллин клеймит позором «имперскую» Москву, не разрешившую поменять алфавит с кирилицы на латиницу, и думаю, не графику нам надо менять в первую очередь, а национальную политику. Чтобы мечты наши о национальном возрождении соответствовали народным традициям и одновременно были адекватны реальной ситуации и не разбивались,  как волны о береговой гранит, нам надо отказаться от национальной политики большевиков, и от клички татары, которую они нам насильно навязали. Иначе нам удачи не видать. Ибо пиши пьесы хоть китайскими иероглифами, но если тебя обозвали татарином, то второсортность тебе гарантирована, независимо от того, осознаешь ты её или нет. Не зря гласит народная мудрость: «Назвался груздем, полезай в кузов».