Мой дед говорил мне: "Сынок, мы не татары, а болгары - мусульмане". Улица и школа учили, что мы татары и пришли сюда на Волгу из Монголии с Чингис ханом.

Кто же был прав, а кто бесстыдно врал? Чтобы ответить на этот вопрос я поступил на исторический факультет Казанского университета. Каково же было мое удивление, когда я узнал, что государство наше обманывает нас, а историческая наука полностью подтверждает слова моего деда. Например, в апреле 1946 года состоялась специальная научная сессия АН СССР, посвященная вопросу этногенеза казанских татар. Вывод ученых однозначен: казанские татары являются волжскими болгарами, этноним татары в отношении их является исторической ошибкой. Кто совершил эту "ошибку"? Наука беспристрастно дает ответ и на этот вопрос - большевики, правительство Ленина. Именно Ленин в 1920 году создал первую в истории человечества государственность с названием татарская (ТАССР) и насильно заставил волжских болгар называться татарами. "Сами жители Казани и ее края вплоть до Октябрьской революции не прекращали называть себя булгарами". ("История Казани", т.1, Казань, 1988г., с.40). При этом Ленин разрушил возрожденную волей самого народа национальную государственность "Идель - Урал".

(Справка. Когда в феврале 1917 года рухнуло самодержавие, и все народы получили равные права и свободы, волжские болгары возродили свою государственность в форме национально - культурной автономии "Идель - Урал". И смотрите - не требовал суверенитета! Как так? Бился, дрался за восстановление независимой Волжской Болгарии, а когда добился равных прав и свобод с русскими, даже не помышляет о суверенитете?

Садри Максуди, президент Республики "Идель - Урал", так сказал: "…мы не хотим быть свободными против русского народа(!!!)… Несмотря на наши вековые страдания…, мы твердо верим в возможность свободного существования совместно с русским народом, которого мы никогда не смешивали с правительственной властью, не исходившей из народа". То есть, виноват в бесправии людей не народ, а политический режим, тоталитарная система. Поэтому, в условиях демократии суверенитет - лишняя мера, ибо права и свободы обретены. Идея суверенитета превращается в свою противоположность: из средства обретения национального достоинства в средство достижения национального превосходства).

Разрушив республику "Идель - Урал" и создав для нас татарскую республику, Российское правительство Ленина нарушило целый ряд прав и свобод человека, а также права самого народа. Например, право народа на самоопределение, право человека на свободу убеждений, на достоверную информацию о своей истории, право на доброе имя и т.д. Существование татарской республики и сегодня продолжает нарушать вышеназванные наши права. Этому способствует и национальная политика, проводимая в РТ.

Национальная политика режима Шаймиева является продолжением большевистской политики насильственного навязывания волжским болгарам клички татары в качестве самоназвания. Сегодня для этого применяется механизм суверенитета, вырывающий РТ из демократического правового поля России, при одновременном использовании методов утаивания истинной истории и насаждения бесстыдной лжи о великом татарском народе.

Эта ложная политика ведет к нравственной деградации народа и консервации межнациональной напряженности, хотя и проводится под флагом миролюбия и культурного процветания. Об этом свидетельствуют 70-летняя история Советского Союза и 11-летняя политика суверенизации, в ходе которых не решены основные проблемы национального развития, а национальная проблематика использовалась для борьбы против демократии. Яркий пример такого фарисейства - трехлетняя эпопея режима Шаймиева против паспортов международного образца.

Причиной ошибочности национальной политики Шаймиева является игнорирование им демократических традиций народа и сегодняшних демократических тенденций развития России. Как сказано выше, демократические традиции у нас очень сильны. "Идель-Урал" это Истина, а не выдуманная ложь. И вот этот уникальный пример демократического решения национального вопроса режим Шаймиева усердно прячет и строит свою политику на лжи о великом татарском народе. Как Гитлер строил свою политику на лжи о чистой расе. Для чего? Ясно, чтобы обмануть народ и направить его против оппозиции, против свободы и демократии. Ложь разъединяет людей. Ложь порождает зло. Ложь искажает общественное сознание. По этому поводу Л.Н.Толстой говорил: "Какие же это великие преступники те, кто вызывает в людях извращения понятий о добре и зле". И вот до чего довели нас эти преступники - началась третья мировая война. Как правильно сказал Д.Буш - война сил зла против свободы и демократии. И в нашей республике идет эта война сил добра и зла. Режим Шаймиева не является выразителем национальных интересов нашего народа. Он представляет реакционные силы, всеми силами тормозящие процессы демократизации общественной жизни.

Для того, чтобы национальная политика действительно решала национальные проблемы и обеспечивала национальное достоинство личности, БНК считает необходимым отказаться от лицемерной национальной политики большевиков и проводить в РТ традиционно народную национальную политику, основанную на исторической истине, на принципах демократии и уважения прав человека.

Первыми шагами в этом направлении, по-моему, должны быть следующие меры:

1. Защитить попранные гражданские права волжских болгар следующими способами:
   а) Признать недействительными акты государственных органов о создании Татарской АССР (Положение о ТАССР от 27 мая 1920г.) и Декларацию о государственной независимости РТ оба в части, касающейся названия татарская;
   в) Восстановить положение, существовавшее до нарушения права, для чего вернуть республике название "Идель - Урал".
2. Решать национальные проблемы, используя механизм национально - культурной автономии (НКА).
3. Очистить историческую науку о "татарском" народе от ложных исторических концепций и догм (учебник).
4. Пропагандировать и преподавать только истинную историческую науку и достоверные знания.

Прошу Вас сообщить, какую национальную политику собирается проводить в РТ партия СПС. Этот вопрос продиктован намерением БНК найти политическую организацию демократической направленности, с которой можно было бы наладить взаимовыгодное сотрудничество.